LOS 50 MEJORES BAJISTAS DE LA HISTORIA

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Re: LOS 50 MEJORES BAJISTAS DE LA HISTORIA

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En el puesto número 28


Aston “Family Man” Barrett



Aston Francis Barrett, a menudo llamado "Family Man" o "Fams" para abreviar, fue un músico jamaicano y rastafari.

Fue conocido principalmente como el bajista y líder de la banda de Bob Marley and The Wailers, así como coproductor de los álbumes y responsable de los arreglos generales de las canciones.

Como la mitad de la sección rítmica de los Wailers de Bob Marley, Aston Barrett y su hermano menor, Carlton, desempeñaron un papel fundamental en la introducción del ritmo one-drop del reggae a audiencias internacionales.

Pero la influencia del autoproclamado "Arquitecto del Reggae" se extendió mucho más allá de ese género, llegando al pop, el R&B y el funk: su enérgica línea de bajo en el tema instrumental de 1969 "The Liquidator", de los Harry J. All Stars, terminaría sirviendo como modelo directo para el éxito de los Staples Singers, "I'll Take You There", tres años después.





"La batería es el latido del corazón, y el bajo, la columna vertebral", dijo Barrett en una ocasión.

"Si el bajo no está bien, la música va a tener problemas de espalda, así que quedaría paralizada".

Barrett estaba profundamente conectado con la narrativa de su líder de los Wailers, prestando mucha atención a las composiciones de Marley antes de crear sus propias líneas de bajo.

“Es como si cantara como barítono”, dijo una vez refiriéndose a su trabajo como bajo.

“Creo una línea melódica cada vez”.

¿Cómo sería el sonido de Elvis Presley sin el guitarrista Scotty Moore, o los ritmos funk de James Brown sin la trompeta de Fred Wesley?

Es difícil pensar en Bob Marley sin un Aston “Family Man” Barrett.

Conocido como el ‘hombre de familia’, debido a su voluminosa descendencia, padre de 41 hijos, abuelo de 23 y bisabuelo de muchísimos.

Aston Barrett fue una institución en el reggae.

Sus líneas de bajo pesadas y onduladas produjeron los mayores éxitos de Bob Marley con canciones como “Kaya”, “Could You Be Loved”, “One Drop” y “Three Little Birds” deben gran parte de su éxito a su bajo melódico con el bajo Hofner ‘Beatle’ no reconocido en las raíces del reggae, lugar reservado principalmente para el Fender Jazz Bass, que ocupó un lugar destacado en los primeros años de Barrett.

Fue el multiinstrumentista Aston “Family Man” Barrett quien mantuvo los graves del sonido de la banda, sin mencionar actuar como arreglista y coproductor.



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Aston Francis Barrett nació el 22 de noviembre de 1946 en Kingston, Jamaica.

Fue el cuarto de cinco hijos, y el primer varón, de Wilfred y Violet Barrett.

Barrett cantó música soul cuando era niño, luego aprendió a tocar el bajo y construyó su primer bajo con madera contrachapada, un cenicero y una barra de cortina.

De jóvenes, Barrett y su hermano menor, Carlton, se ganaban la vida modestamente como soldadores mientras realizaban trabajos ocasionales como músicos de sesión.

A mediados de la década de 1960, se unió al grupo Hippy Boys, que tocaba en varios bares de mala muerte de Kingston, acompañando al cantante Max Romeo.

The Hippy Boys fue una banda jamaicana formada en 1968 por Lloyd Charmers.

La banda incluía al guitarrista Alva "Reggie" Lewis, al organista Glen Adams y a los hermanos Aston 'Family Man' Barrett en el bajo y Carlton Barrett en la batería.

Tras el éxito de "Return of Django" en las listas de sencillos del Reino Unido en 1969, los Gladdy's All-Stars, posteriormente The Upsetters, fueron invitados a una gira de seis semanas por el Reino Unido.

Sin embargo, cuando otros compromisos impidieron que los All Stars participaran, se reclutó a los Hippy Boys para realizar la gira posterior en el Reino Unido.

Los recién formados Hippy Boys se convirtieron en los nuevos Upsetters para la gira, lo que provocó que en el futuro se les confundiera frecuentemente con los Upsetters originales.

Esto llevó al productor Bunny Lee a llevar a Barrett al estudio en 1968, dando como resultado la exitosa adaptación de Slim Smith de "For What It's Worth" de Buffalo Springfield (retitulada "Watch This Sound").





Posteriormente, los hermanos Barrett participaron en canciones de reggae que alcanzaron el top ten del Reino Unido a finales de 1969, incluyendo la irreverente "Wet Dream" de Max Romeo y el tema instrumental de órgano "The Liquidator".

En noviembre de ese mismo año, realizaron una gira por el Reino Unido con los Upsetters, tras el éxito en las listas del tema instrumental "Return of Django", a pesar de no haber participado en la grabación del disco.

A su regreso a Jamaica, Barrett grabó piezas instrumentales de órgano para productores como Lee, Karl “JJ” Johnson y Lloyd Patterson, antes de formar Youth Professionals, un grupo residente en un club de striptease del centro de la ciudad, al que Downie se unió cuando aún estaba en la escuela.

El grupo apoyó el popular tema "Walk a Little Prouder" de Carl Dawkins y algunos sencillos con el DJ Charlie Ace antes de transformarse en Rhythm Force, tocando en el primer sencillo de Augustus Pablo, "Skanking Easy", y en sencillos de 45 rpm de The Ethiopians, Cornel Campbell y Horace Andy.

Durante este tiempo, los miembros de The Upsetters, Aston "Family Man" Barrett (bajo) y su hermano Carlton Barrett (batería), fueron reclutados como acompañamiento instrumental para The Wailers, especialmente en los álbumes “Soul Rebels” y “Soul Revolution Part II”.

Para 1972, los hermanos Barrett se habían unido a los Wailers de forma permanente.

En 1972, estando en Londres, los Wailers le pidieron a su mánager de gira, Brent Clarke, que los presentara a Chris Blackwell, quien había licenciado algunos de sus lanzamientos de Coxsone para su sello Island Records.

Los Wailers sentían que les correspondían regalías por estos lanzamientos.

Blackwell no estaba convencido, pero le impresionó su carácter; pensó que "irradiaban poder y aplomo" a pesar de ser pobres.

A pesar de no haber visto a la banda tocar en vivo, les adelantó 4000 libras esterlinas para grabar un álbum y ni siquiera les exigió que firmaran nada, pues sentía que merecían una oportunidad.

Jimmy Cliff, la principal estrella de reggae de Island, había dejado recientemente el sello. Su partida pudo haber preparado a Blackwell para encontrar un reemplazo.

En Marley, Blackwell reconoció los elementos necesarios para atraer al público del rock: "Estaba trabajando con música rock, que era música realmente rebelde. Sentí que esa sería la manera de abrirle las puertas a la música jamaicana. Pero se necesitaba a alguien que pudiera encarnar esa imagen. Cuando Bob entró, realmente encarnó esa imagen".

Los Wailers regresaron a Jamaica para grabar en Harry J's en Kingston, lo que dio como resultado los temas fundamentales que conformarían el álbum “Catch a Fire”.

Grabado principalmente en una grabadora de ocho pistas, “Catch a Fire” marcó la primera vez que una banda de reggae tuvo acceso a un estudio de última generación y recibió el mismo cuidado que sus compañeros del rock 'n' roll.

El álbum fue grabado en 1972 en tres estudios diferentes en Kingston, Jamaica – Dynamic Sound, Harry J's y Randy's, respectivamente – en cinta de ocho pistas por el ingeniero Sylvan Morris.

Según Aston Barrett, "algunas de las canciones habían sido grabadas antes... en diferentes estudios y con diferentes músicos, pero les dimos ese ritmo estricto y sacamos más sentimiento de ellas".

"Baby We've Got a Date (Rock It Baby)" es similar a "Black Bitter", grabada en una sesión anterior.





Los músicos consistieron en Marley en voz y guitarra acústica, Peter Tosh en voz, guitarra y teclados, Bunny Wailer en coros y bongos, Aston "Family Man" Barrett en bajo y Carlton Barrett en batería.

Además, Robbie Shakespeare tocó el bajo en "Concrete Jungle" y "Stir It Up", Tyrone Downie tocó el órgano en "Concrete Jungle" y "Stir It Up", Winston Wright tocó el órgano en todas las demás pistas, y Alvin "Seeco" Patterson tocó los tambores akete en varias pistas.

Los coros femeninos fueron interpretados por Rita Marley y su amiga Marcia Griffiths y Tommy McCook tocó la flauta.

Las letras de las canciones tratan sobre la injusticia política hacia los negros y la pobreza, como ocurre en gran parte de su producción musical.

“Catch a Fire” trata sobre “el estado actual de la pobreza urbana”, y “Slave Driver” “conecta el presente con las injusticias del pasado”.

Sin embargo, la política no es el único tema; “Stir It Up”, por ejemplo, es una canción de amor.

El lanzamiento original en vinilo de 1973, diseñado por los artistas gráficos Rod Dyer y Bob Weiner, estaba encerrado en una funda que representaba un encendedor Zippo.

La funda funcionaba como una caja de encendedor Zippo real, abriéndose por una bisagra lateral para revelar el disco en su interior.

Solo la primera edición de 20.000 copias tenía la portada Zippo; debido a que cada portada tenía que ser remachada a mano, lo cual no era rentable, las ediciones posteriores tenían una portada alternativa diseñada por John Bonis, que presentaba un retrato de Esther Anderson de Marley fumando un "spliff", con el álbum ahora acreditado a Bob Marley and the Wailers.

Poco después del lanzamiento del álbum, la policía jamaicana allanó la casa de Anderson y confiscó la foto de la portada y la película, que nunca fueron devueltas.

Las copias del disco de las ediciones originales se han convertido desde entonces en artículos de colección.

La portada original se reprodujo en 2001 para la edición de lujo en disco compacto .

El primer lanzamiento de las sesiones del álbum fue el sencillo "Baby We've Got a Date", publicado a principios de 1973 por la filial Blue Mountain de Island.

“Catch a Fire” se publicó el 13 de abril de 1973 por el sello Island con una gira de apoyo.

El álbum vendió alrededor de 14.000 copias en sus primeras semanas, y alcanzó el puesto número 171 en la lista Billboard 200 y el número 51 en la lista Billboard R&B.

“Catch a Fire” ha sido reeditado por diferentes sellos discográficos con distintas duraciones de las pistas.

En 2001, se lanzó una edición especial que contenía las versiones inéditas y sin sobregrabaciones ("Jamaicanas") de las canciones en la primera cara y el álbum original con sobregrabaciones en la segunda.

Mobile Fidelity Sound Lab lanzó una versión en Ultradisc II en 1995.

En 2000 se estrenó un documental sobre el álbum, dirigido por Jeremy Marre, que incluía entrevistas con los músicos e ingenieros que trabajaron en él, imágenes de archivo de actuaciones y vídeos caseros grabados por los miembros de la banda.

La gira de apoyo del álbum comenzó en 1973 en el Reino Unido y luego se trasladó a los Estados Unidos.

En Inglaterra, realizaron 19 conciertos en universidades y clubes.

Mientras estaban en Londres, la banda actuó en los programas de la BBC The Old Grey Whistle Test y Top Gear.





La etapa británica de la gira fue la última vez que el cantante Bunny Wailer actuó con The Wailers; la razón de su partida fue su descontento con el proceso de marketing y promoción del disco, que hacía que las giras fuera de Jamaica fueran difíciles, siendo factores que contribuyeron la dificultad de encontrar comida adecuada a su estricta dieta Ital y otros choques culturales como rastafari.

Después de la partida de Bunny de la gira, Tosh consultó con Marley y finalmente eligió a Joe Higgs como reemplazo.

Blackwell contrató al promotor de conciertos Lee Jaffe para reservar conciertos en Norteamérica.

The Wailers actuaron en Paul's Mall en Boston y luego tres conciertos en la ciudad de Nueva York, junto con la E Street Band de Bruce Springsteen; en octubre, fueron teloneros de Sly and the Family Stone en Las Vegas.

Estos conciertos marcaron un paso importante hacia el reconocimiento internacional.

Las tensiones en torno al marketing, las promociones y los ingresos de la gira continuaron, lo que provocó la salida de Peter Tosh.

De vuelta en Jamaica, el grupo acordó grabar álbumes en solitario, y sus primeros sencillos se publicaron bajo su sello discográfico Tuff Gong Records, con sede en 56 Hope Road en Kingston.

La recepción crítica de “Catch a Fire” fue positiva.

El crítico de Village Voice, Robert Christgau, dijo: "La mitad de estas canciones son dignas de San Juan el Divino", y "El bajo y la batería de los hermanos Barrett salvan del olvido a las que no lo son".

Los críticos de Rolling Stone también elogiaron la interpretación de los hermanos, concluyendo que "Catch a Fire es un debut fulgurante".

Según la reseña, "'Concrete Jungle' y 'Slave Driver' vibran con una inmediatez callejera, mientras que 'Kinky Reggae' y 'Stir It Up'... se deleitan en la vasta capacidad de la música para el ska bailable. 'Stop That Train' y '400 Years', ambas escritas por Peter Tosh, indican que los Wailers originales no eran estrictamente un espectáculo de un solo hombre".

Los críticos han calificado a "Catch a Fire" como uno de los mejores álbumes de reggae de todos los tiempos.

Vik Iyengar de AllMusic comenta que "Marley continuaría cosechando un gran éxito de crítica y comercial durante la década de 1970, pero Catch a Fire es uno de los mejores álbumes de reggae jamás creados. Este álbum es esencial para cualquier colección de música".

Rolling Stone clasificó el álbum en el puesto número 123 de su lista de los 500 mejores álbumes de todos los tiempos, pasando al puesto 126 en una lista revisada de 2012, la segunda posición más alta para un álbum de reggae; solo "Legend", clasificado más arriba en el puesto número 46.

Posteriormente fue clasificado en el puesto número 140 en la reedición de la lista de 2020.

Escribiendo en el blog de arte de The Spectator en 2012, David Rodigan lo describió como "sencillamente, uno de los mejores álbumes de reggae jamás creados".

El álbum fue votado como el número 285 en la tercera edición de los "1000 mejores álbumes de todos los tiempos" de Colin Larkin (2000).

El uso del nombre del grupo Bob Marley and the Wailers en los álbumes en solitario de Bob Marley ha generado mucha confusión en cuanto a la identidad y el marketing del catálogo de The Wailers.

Esto se debe a la confusión generada por su compañía, Tuff Gong Records (registrada en 1973), y la compañía de nombre similar Tuff Gong International (registrada por el patrimonio de Bob Marley en 1991); esto derivó en el "Acuerdo de Conciliación de Tuff Gong" de 1999, que buscaba separar el catálogo del grupo del catálogo en solitario de Bob Marley.

El lanzamiento simultáneo de “Catch a Fire” bajo ambos nombres de grupo fue el origen de esta confusión de marketing.

“Burnin'” es el sexto álbum del grupo, lanzado en octubre de 1973.

Fue compuesto por los tres miembros y grabado y producido por The Wailers en Jamaica, simultáneamente con las canciones del álbum “Catch a Fire”, con grabación, mezcla y finalizaciones adicionales durante la gira “Catch a Fire” en Londres.

Contiene la canción "I Shot the Sheriff" y fue el último álbum antes de que Marley, Peter Tosh y Bunny Wailer decidieran emprender carreras en solitario, aunque continuaron con sus lanzamientos locales a través de su compañía Tuff Gong Records.





Con gran éxito comercial y de crítica en Estados Unidos, “Burnin'” obtuvo la certificación de Oro y posteriormente fue incluido en el Registro Nacional de Grabaciones, siendo en la Biblioteca del Congreso considerado de gran importancia histórica y cultural.

El álbum fue grabado en el estudio de Harry J en Kingston, Jamaica, con los Wailers como productores.

Fue mezclado y sobregrabado por Chris Blackwell en los estudios Basing Street de Island Records en Londres durante la primavera de 1973 mientras la banda estaba de gira promocionando su álbum anterior, “Catch a Fire”.

“Burnin'” comienza con una de las canciones más conocidas de The Wailers, el llamado a la acción "Get Up, Stand Up" e incluye un tono más confrontativo y militante que los discos anteriores, como en otro estándar de los Wailers convertido en un éxito número uno por Eric Clapton, "I Shot the Sheriff".





Las canciones "Duppy Conqueror", "Small Axe" y "Put It On" son regrabaciones de canciones previamente lanzadas en sus coproducciones con el sello Upsetters de Lee Perry.

En su reseña para “Christgau's Record Guide: Rock Albums of the Seventies” (1981), Robert Christgau escribió: "Esto es tan desconcertante como jubiloso; a veces cautivador, a veces escurridizo. Es reggae, obviamente, pero no es reggae comercial, ciertamente no es rock ni soul, tal vez una especie de funk lento futurista, War sin el pseudo-jazz. Lo ineludible es el feroz don de The Wailers para la propaganda melódica. Una cosa es crear cuatro estribillos consecutivos para los títulos, otra muy distinta es que los títulos sean 'Get Up Stand Up', 'Hallelujah Time', 'I Shot the Sheriff', 'Burnin' and Lootin''.

En 2003, el álbum ocupó el puesto número 319 en la lista de los 500 mejores álbumes de todos los tiempos de la revista Rolling Stone.

El álbum mantuvo la misma posición en una actualización de la lista de 2012.

En 1974, Livingston dejó la banda debido a varios desacuerdos con Blackwell, entre ellos, no haber recibido el pago por la etapa inglesa de su gira “Burnin'” y su negativa a tocar en los "clubes de rarezas" que Island había contratado para la banda.

Tosh creía que el productor Blackwell, a quien llamaba despectivamente "Chris Whiteworst", era el responsable de la mala relación entre los miembros de la banda.

Pensaba que Blackwell favorecía a Marley por encima del resto de la banda, dándole más atención y dinero, y con la decisión de lanzar sus álbumes bajo el nombre de Bob Marley and the Wailers en lugar de The Wailers.

Marley continuó con una nueva formación, que incluía a Aston Barrett (bajo), Carlton Barrett (batería), Junior Marvin (guitarra solista), Al Anderson (guitarra solista), Tyrone Downie (teclados), Earl "Wya" Lindo (teclados) y Alvin "Seeco" Patterson en la percusión.

Además, las I-Threes proporcionaron coros femeninos.

Las tres integrantes de las I-Threes eran la esposa de Marley, Rita Marley, Judy Mowatt y Marcia Griffiths.

Su nombre es un juego de palabras con el concepto rastafari "Yo y yo" de la Divinidad dentro de cada persona.

Su siguiente álbum, “Natty Dread”, es una declaración política y social con una fuerte carga espiritual.

Comienza con "Lively Up Yourself", una celebración positiva del ska, el reggae y el sexo con influencias del blues.

La demo original, aún inédita, de la versión de Island Records de "Lively Up Yourself" se grabó en 1973.





“No Woman, No Cry”, la segunda canción, es probablemente la grabación más conocida del álbum.

Es un recuerdo nostálgico de crecer en las calles empobrecidas de Trenchtown, el gueto de Kingston, Jamaica, y la felicidad que brindaba la compañía de los amigos.

La canción ha sido interpretada por artistas tan diversos como Boney M. (cantada por Liz Mitchell), The Fugees, Pearl Jam, Jimmy Buffett, Rancid y Gilberto Gil.

El crédito de composición de “No Woman, No Cry” fue para V. Ford.

Vincent Ford, más conocido como “Tartar” entre sus amigos y vecinos, había sido un amigo cercano de Marley durante su infancia en Trenchtown.

Marley afirmó que habría muerto de hambre en varias ocasiones de niño de no ser por la ayuda de "Tartar".

La versión original de la canción era de estilo góspel, con Peter Tosh y algunos coros femeninos desconocidos, y fue grabada para Island Records en 1973.

"Them Belly Full (But We Hungry)" es una advertencia contra permitir que los pobres de una nación pasen hambre, con la advertencia profética "una multitud hambrienta es una multitud enfurecida", mientras que "Talkin' Blues" y "Revolution" profundizan en el controvertido comentario político.

"Rebel Music (3 O'Clock Roadblock)" es una reflexión sobre el impacto potencial de la música reggae en la sociedad jamaicana.





La canción fue escrita después de que Marley fuera detenido en un control policial nocturno.

La influencia de la creciente devoción de Marley al rastafarismo se puede escuchar en canciones de temática religiosa como "So Jah Seh", "Natty Dread" y "Lively Up Yourself", mientras que la reputación de Marley como romántico se confirma con canciones suaves y seductoras como "Bend Down Low".

La canción que da título al álbum toma su nombre de una personificación idealizada del movimiento rastafari, Natty Dread.

Aunque en las notas del álbum figuran varios compositores, entre ellos familiares, amigos y miembros de la banda, todas las canciones fueron escritas por Marley.

Marley estaba involucrado en una disputa contractual con su antigua editorial, Cayman Music.

Marley no quería que sus nuevas canciones se asociaran con las Islas Caimán y se había especulado, incluso en su obituario en The Independent, que las había puesto a nombre de sus amigos y familiares cercanos como una forma de evitar las restricciones contractuales y como una manera de "brindar ayuda duradera a familiares y amigos cercanos".

El exmánager de Marley, Danny Sims, demandó para obtener regalías y derechos de propiedad sobre las canciones, alegando que Marley las había escrito, pero que había cedido el crédito a Ford para evitar cumplir con los compromisos adquiridos en contratos anteriores.

Un fallo judicial de 1987 falló a favor de los herederos de Marley, quienes asumieron el control total de las canciones.

“Natty Dread” fue lanzado el 25 de octubre de 1974 por Island y Tuff Gong.

En 1975, este álbum fue mencionado en algunas revistas de audio como listo para ser lanzado en cinta cuadrafónica de 8 pistas.

Esto nunca sucedió. Sin embargo, las mezclas cuadrafónicas de "Lively Up Yourself" y "No Woman No Cry" se han pirateado a partir de las cintas maestras y están disponibles en internet.

En 2001, Universal Records lanzó una edición remasterizada de “Natty Dread” que incluía una pista adicional.

Publicado en Estados Unidos en mayo de 1975, el álbum alcanzó la primera mitad de la lista Billboard 200, en el puesto número 92.

Cuando se publicó en el Reino Unido en octubre de 1974, tuvo aún más éxito, llegando al puesto número 43.

En 2003, el álbum fue clasificado en el puesto n° 181 en la lista de la revista Rolling Stone de los "500 mejores álbumes de todos los tiempos", manteniendo la clasificación en una lista revisada de 2012.

En 2025, la publicación clasificó a "Them Belly Full (But We Hungry)" en el puesto n° 12 en su lista de "Las 100 mejores canciones de protesta de todos los tiempos".

El álbum también fue incluido en el libro “1001 álbumes que debes escuchar antes de morir”.

“Live!”, un álbum de 1975, fue grabado en directo durante un concierto en julio de 1975 en el Lyceum Theatre de Londres.

En 2016 se lanzó una edición de lujo de dos discos que incluye ambos conciertos utilizados para la grabación del álbum original.

Los conciertos de la banda en el Lyceum Theatre de Londres, los días 17 y 18 de julio de 1975, fueron grabados por Danny Holloway, empleado de Island Records, utilizando el estudio móvil de los Rolling Stones.

Las canciones seleccionadas fueron principalmente de la actuación del 17 de julio, con "Lively Up Yourself" (que no se tocó el día 17) del día 18.

“No estaba preparada para lo que vi esa noche”, recordó la fotógrafa de Sounds, Kate Simon (quien fotografió la portada del álbum “Kaya” de Marley de 1978).

“Era como ver a alguien tan guapo como Steve McQueen, tocando con un grupo inigualable, con una compenetración como nunca antes habías escuchado. Y no solo oías esa voz magnífica, sino que el mensaje era de fe, verdad y hacer lo correcto… Ver a alguien que cantaba sobre principios, y lo hacía de una manera que incluso a mí me hacía bailar, fue algo realmente especial”.

En el concierto del día 17, Chris Blackwell observó la reacción del público ante "No Woman, No Cry".





La producción estuvo a cargo de Bob Marley and the Wailers, Steve Smith y Chris Blackwell.

El álbum fue lanzado el 5 de diciembre de 1975 por Island Records como un LP de vinilo.

La primera versión en CD salió en 1987 con una versión extendida completa de "Lively Up Yourself" (a las 7:43) por error.

En 2001, “Live!” fue remasterizado y reeditado en CD con una pista extra: "Kinky Reggae" del concierto.

En 2017, se lanzó una edición doble llamada “Live! Deluxe Edition”, disponible en vinilo y CD, con grabaciones completas de las presentaciones del 17 y 18 de julio (un total de 22 pistas).

En su reseña en “Christgau's Record Guide: Rock Albums of the Seventies”, Robert Christgau escribió: “Los tempos apresurados pasan factura en cuanto al aura: "Trenchtown Rock" puede ser mucho más preciso, doloroso y extático; como la mayoría de los álbumes en directo, este se basa en material obvio. Pero el material también es selecto, a diferencia de la mayoría de los álbumes en directo, está adornado con un sonido distintivo y arreglos económicos, y los tempos obligan tanto al cantante como a la banda a momentos de intensidad salvaje e inesperada. Solía pensar que "No Woman, No Cry" de Natty Dread era la obra definitiva”.

El siguiente álbum de Bob Marley & the Wailers, “Rastaman Vibration” de 1976 , fue un éxito rotundo en Estados Unidos.

En su reseña para Rolling Stone en 1976, Robert Palmer afirmó que en el álbum Marley desempeña magistralmente "un doble papel como portavoz de los desfavorecidos del Tercer Mundo y como representante de un género musical popular altamente comercial".

Si bien carece de la fuerza y la complejidad de la formación anterior de los Wailers, "el oyente sensible y atento aprenderá de Rastaman Vibration algo del dolor, la rabia y la determinación de Shantytown, Jamaica, y quizás también algo de la fragmentación política y cultural de la comunidad", concluyó Palmer.

El crítico de Village Voice, Robert Christgau, dijo que si la primera cara del disco "hace parecer que el reggae se ha convertido en la palabra rastafari para boogie —incluso para una tragedia de Trenchtown recitada con toda la dureza de una imprecación contra la basura—, la dulzura impasible de la mayor parte de la segunda cara suena como una función de la distancia reflexiva, segura en su calma duramente conquistada. Algunas partes son incluso mejores".

"Rastaman Vibration" fue un gran éxito convirtiéndose en el primer lanzamiento de Bob Marley en alcanzar el top 10 de la lista Billboard 200 (llegando al número ocho), además de lanzar el sencillo más popular de Marley en Estados Unidos, "Roots, Rock, Reggae", el único sencillo de Marley en llegar a la lista Billboard Hot 100, alcanzando el número 51.





Los sintetizadores tienen un papel destacado en “Rastaman Vibration”, añadiendo un toque ligero a canciones que de otro modo serían enérgicas con fuertes elementos de guitarra rock.

Aunque en las notas del álbum figuran varios compositores, entre ellos amigos de la familia y miembros de la banda, todas las canciones fueron escritas por Marley.

En aquel momento, Marley estaba inmerso en una disputa contractual con su antigua editorial, Cayman Music.

Marley no quería que sus nuevas canciones se asociaran con Cayman y se especuló, incluso en su obituario publicado en The Independent, que las había puesto a nombre de sus amigos y familiares para eludir las restricciones contractuales y brindar apoyo duradero a su familia y amigos cercanos.

Vincent Ford, un amigo de la infancia de Jamaica, figura como compositor de "No Woman, No Cry " en el álbum “Natty Dread” de 1974, así como de las canciones "Crazy Baldhead" (con la esposa de Marley, Rita), "Positive Vibration" y "Roots Rock Reggae" de “Rastaman Vibration”, junto con "Inna De Red" y "Jah Bless" con el hijo de Marley, Stephen.

La canción "War" incluía letras extraídas directamente del texto de un discurso de Haile Selassie.





También en 1976, Bunny Wailer (Livingston) lanzó su álbum debut en solitario, “Blackheart Man”, con Marley y Tosh aportando coros y los Barretts formando la sección rítmica en algunos temas.

Peter Tosh también lanzó su primer álbum en solitario titulado “Legalize It”; Marley y Livingston recibieron créditos de coautoría en algunas de las canciones.

La mayoría de los integrantes de la banda The Wailers de entonces (los Barretts, Anderson, Downie) participaron en la grabación, con Rita Marley aportando coros.







Nota de Presidemente: Continuará.......




Fuentes: rollingstone.com, dirtyrock.info, magicpopblog.wordpress.com, Wikipedia y flickr.com
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En el puesto número 28


Aston “Family Man” Barrett (Segunda parte)




El 3 de diciembre de 1976, Bob Marley sufrió un atentado contra su vida en el que recibió un roce de bala en el pecho y un impacto en el brazo, pero sobrevivió.

Tras el atentado, los Marley abandonaron Jamaica y se trasladaron a Londres a principios de 1977.

La mayoría de la formación actual de los Wailers los siguió, y Marley también reclutó al guitarrista Junior Marvin, nacido en Jamaica y criado en Londres.

Esta formación grabó en Londres el siguiente álbum de Bob Marley & the Wailers, “Exodus”, lanzado en junio de 1977.

La producción del álbum se ha caracterizado por un estilo relajado, con ritmos de bajo vibrantes y un énfasis en el piano, la trompeta y la guitarra.

A diferencia de los álbumes anteriores de la banda, “Exodus” se aleja temáticamente de la narración críptica; en cambio, gira en torno a temas como el cambio, la política religiosa y la sexualidad.

El álbum se divide en dos partes: la primera se centra en la política religiosa, mientras que la segunda se enfoca en temas como el amor y la fe.

El álbum fue un éxito tanto de crítica como comercial; recibió certificaciones de oro en EE. UU., Reino Unido y Canadá, y fue el álbum que impulsó a Marley al estrellato internacional.

En 2017, “Exodus” fue remasterizado y relanzado para su 40 aniversario.

Marley había concebido "Éxodo" como título del álbum incluso antes de escribir la canción.

En diciembre de 1976, Jamaica celebraba elecciones, lo que generó un intenso debate político.

En su campaña, el primer ministro Michael Manley utilizó el lema “Sabemos adónde vamos” y en respuesta, Marley escribió “Exodus”, que da título al álbum.

La canción "Exodus” se convirtió en un éxito número 1 en Jamaica, así como en un éxito entre los 20 primeros en el Reino Unido, donde alcanzó el puesto número 14, y en Alemania.





“Exodus” es un álbum de reggae que presenta una producción "relajada" y una "atmósfera de fumada que es a la vez funky y política" según Cam, miembro emérito de Sputnikmusic.

Cam describió el estilo musical del álbum como "diferente", señalando que el estilo de reggae de Marley no era el predominante en Jamaica en ese momento, y que la música del álbum suena distinta a cualquier reggae anterior a su lanzamiento.

Cam continuó describiendo el sonido del álbum como arraigado en el blues y el soul, con elementos de rock británico y una "fachada" de reggae superpuesta; sin embargo, elogió esto diciendo: "Si Exodus fuera reggae puro, probablemente no sería tan bueno como lo es".

“Exodus” contiene elementos de ritmos de bajo pulsantes, pianos y funk junto con un "bajo líquido", batería y guitarras con la inclusión de trompetas en la canción que da título al álbum.

A diferencia de álbumes anteriores, el contenido lírico del álbum se aleja de la narración críptica y en cambio es más claro y directo; las letras tocan temas de cambio, política religiosa y sexo.

Vocalmente, Marley ofrece un enfoque minimalista, tratando de no alcanzar sus falsetes.

La lista de canciones del álbum se divide en dos mitades; la primera mitad presenta canciones de política religiosa y comienza con "Natural Mystic", que es una canción de tempo lento con un "desvanecimiento gradual", seguida de "So Much Things to Say", que fue descrita por la BBC como "exuberante" y presenta un scat de reggae.





Las dos canciones siguientes, "Guiltiness" y "The Heathen", exploran un terreno más oscuro, antes de terminar con la canción que da título al álbum.

La segunda mitad del álbum incluye canciones que giran en torno al sexo y a mantener la fe.

Cam de Sputnikmusic le dio al álbum cinco de cinco estrellas, calificándolo de "clásico".

Como lo describió la revista Rolling Stone, “Exodus” es un álbum con "la magnífica sección rítmica de Aston Barrett, bajo, y Carlton Barrett, batería, y la guitarra solista ágil de Julian "Junior" Marvin" que contradice la "planitud" del material con el que Marley les ha dado para trabajar”.

"Jamming", "Waiting in Vain", "One Love/People Get Ready" y "Three Little Birds" fueron grandes éxitos internacionales.

“Exodus” alcanzó el puesto número 20 en la lista Billboard 200 y el número 15 en la lista Black Albums, además de permanecer en las listas del Reino Unido durante 56 semanas consecutivas, donde llegó al puesto número 8.

En 1999, Time nombró a “Exodus” el mejor álbum del siglo XX y en 2001, la cadena de televisión VH1 lo nombró el 26º mejor álbum de todos los tiempos.

En 2003, el álbum ocupó el puesto número 169 en la lista de los “500 mejores álbumes de todos los tiempos” de la revista Rolling Stone, manteniendo la clasificación en una lista revisada de 2012, y volviendo a ocupar el puesto número 48 en una lista revisada de 2020.

En marzo de 1978 se publicó el álbum “Kaya”, que consta de temas grabados junto con los lanzados en el álbum “Exodus”.

El lanzamiento del álbum coincidió con el concierto “One Love Peace Concert”, que marcó el regreso triunfal de Marley a Jamaica tras su exilio en Londres.

Tres de las canciones son nuevas versiones de temas del álbum “Soul Revolution Part II” de 1971.

“Kaya” alcanzó el top cinco en las listas de álbumes del Reino Unido.





El 2 de junio de 2018 se lanzó una remezcla conmemorativa del 40 aniversario.

Lester Bangs, en Rolling Stone, escribió: "Musicalmente, Kaya es una sucesión de los clichés más tibios del reggae, interpretados y grabados con impecabilidad, con cada detalle para atraer turistas (hasta los bloques de madera) en su lugar, como en un disco de Martin Denny".

The Bay State Banner señaló que "los Wailers toman libremente de los acordes de Gamble & Huff, del bajo eructando del eurodisco y de las alegres cuerdas y sintetizadores de las baladas pop-soul, pero les dan un toque funk y condensan estos estilos y usan el rasgueo de pollo y la percusión chasqueante del reggae como el disco emplea las congas: para una contravoz que maneje las pasiones inefables en una canción".





Robert Christgau dijo: "Es cierto que Marley ha cantado con una pasión más evidente, pero nunca con tanta sutileza, y su dominio del cambio de concepción que comenzó con Éxodo es ahora absoluto. No ha abandonado su visión apocalíptica, simplemente ha encontrado un contexto cotidiano para ella”.

El Globe and Mail opinó que “el reggae de Marley, expansivo como siempre, esta vez no ha logrado integrar los elementos jamaicanos y estadounidenses”.

Bob Marley & the Wailers realizaron una extensa gira europea para promocionar “Kaya”, lo que dio como resultado el álbum en directo “Babylon by Bus”, también publicado en 1978.

Al igual que el álbum "Catch a Fire" de 1973, la primera edición de “Babylon by Bus” tenía una portada bastante peculiar.

Las ventanas del autobús en la portada estaban recortadas, dejando ver parte de la funda interior.

Como se trataba de un álbum doble, el oyente podía elegir entre cuatro escenas diferentes para ver a través de las ventanas.

"Heathen", "Lively Up Yourself" y "Concrete Jungle" no fueron tan comunes como el resto del álbum en la gira, con 2 de las 3 más que probablemente tocadas en cualquier noche, pero no siempre, y solo se tocaron todas en la misma noche dos veces: en el Pinecrest Country Club en Shelton, Connecticut, el 14 de junio y el Music Inn en Lenox, Massachusetts el 18 de junio, que fue uno de los conciertos más largos jamás dados por la banda con 22 canciones, pero ninguna se tocó en los conciertos de París.





"Rebel Music", "Positive Vibration", "Jamming", "Exodus", "War / No More Trouble" y "Punky Reggae Party" casi siempre se tocaron en algún momento de cada concierto, aunque a veces se mezclaban con otras canciones como "Get Up, Stand Up", que no aparece en este álbum.

La canción "Is This Love" tampoco fue común en esta gira, aunque se tocó en París.

El tema "Kinky Reggae" no se tocó en la gira “Kaya” y, de hecho, no se había tocado desde la gira “Rastaman Vibration” de 1976, por lo que no está claro de qué concierto proviene esta versión.

Rolling Stone escribió: "Desde la ruidosa invocación a la divinidad de Selassie que da comienzo a 'Positive Vibration' en la cara A hasta la descarada alegría de la interpretación final de 'Jamming' en la cara C, escuchamos una nueva faceta de Bob Marley: fantasiosa, melancólica, vulnerable, tan fascinante como cualquiera de sus primeras diatribas sulfurosas".

Marley y los Wailers regresaron a Jamaica en abril de 1978 para ofrecer el concierto “One Love Peace Concert”, cuyo objetivo era calmar las tensiones políticas y la violencia en su país.

Fue un gran concierto que tuvo lugar el 22 de abril en el Estadio Nacional de Kingston, Jamaica.

Este concierto tuvo lugar durante una guerra civil política en Jamaica entre los partidos opositores Partido Laborista de Jamaica y el Partido Nacional del Pueblo.

El concierto “One Love Peace” reunió a 16 de los artistas más importantes del reggae y fue apodado por los medios como el "Woodstock del Tercer Mundo", "Bob Marley toca por la paz" y simplemente, "Bob Marley ha vuelto".

El concierto atrajo a más de 32.000 espectadores y los ingresos del espectáculo se destinaron a "instalaciones sanitarias y viviendas muy necesarias para los damnificados de West Kingston".

El concierto comenzó exactamente a las 5:00 p. m. con un mensaje de Asfa Wossen, el príncipe heredero de Etiopía, elogiando los esfuerzos de los organizadores del concierto para restaurar la paz en Jamaica.

Esta introducción al evento es importante para ilustrar la creciente prevalencia del movimiento rastafari en la cultura jamaicana cotidiana.

El concierto se dividió en dos partes: la primera se dedicó a mostrar algunos de los nuevos talentos del reggae y la segunda a los artistas más consagrados.

El concierto alcanzó su punto culminante durante la interpretación de "Jamming" por Bob Marley & The Wailers, cuando Marley unió las manos de sus rivales políticos Michael Manley (PNP) y Edward Seaga (JLP).





Bob Marley dijo lo siguiente mientras llamaba a los dos políticos al escenario, y mientras sostenía sus manos sobre su cabeza y decía mientras improvisaba en "Jammin”:

“Déjenme decirles algo (sí), para que todo se haga realidad, tenemos que estar juntos. (Sí, sí, sí) y a través del espíritu del Altísimo, Su Majestad Imperial el Emperador Haile Selassie I , estamos invitando a algunas personas líderes de los esclavos a estrechar la mano... Para mostrarle a la gente que los aman, para mostrarle a la gente que se van a unir, mostrarle a la gente que son más brillantes, mostrarle a la gente que todo está bien. Miren, miren, miren lo que están haciendo, porque quiero enviar un mensaje allá afuera. Quiero decir, no soy muy bueno hablando, pero espero que entiendan lo que estoy tratando de decir. Bueno, estoy tratando de decir, ¿podríamos tener, podríamos tener, aquí en el escenario la presencia del Sr. Michael Manley y el Sr. Edward Seaga? Solo quiero estrechar la mano y mostrarle a la gente que vamos a hacer las cosas bien, vamos a unirnos, vamos a hacer las cosas bien, tenemos que unirnos. La luna está justo sobre mi cabeza, y yo doy mi amor en su lugar. La luna estaba justo sobre mi cabeza, y yo doy mi amor en su lugar”.

Lamentablemente, el evento no logró apaciguar la violencia política y los dos organizadores, Claude Massop y Bucky Marshall, fueron asesinados en los dos años posteriores al concierto.

En las siguientes elecciones de 1980, se registraron 889 asesinatos en Jamaica, más de 500 más que el año anterior.

Bob Marley tuvo un interés de por vida en África, habiendo visitado Etiopía brevemente en 1978.

Los temas de la independencia africana y la unidad panafricana dominaron el álbum abiertamente político “Survival” de 1979.

Algunos críticos especulan que esto se debió en parte a las críticas que Marley recibió por la atmósfera relajada de su lanzamiento anterior, “Kaya”, que parecía desviar la atención de la urgencia de su mensaje.

En la canción "Africa Unite", Marley proclama la solidaridad panafricana.

La canción "Zimbabwe" es un himno dedicado a la entonces dominada "Rodesia Blanca".





En 1980, Bob Marley (sin los Wailers) fue invitado a interpretar "Zimbabwe" en las celebraciones del Día de la Independencia del país.

Originalmente, “Survival” iba a llamarse “Black Survival” para resaltar la urgencia de la unidad africana, pero el nombre se acortó para evitar malentendidos sobre el tema del álbum.

El álbum fue parcialmente censurado en Sudáfrica debido a su régimen de apartheid.

En 1977, tras un dolor persistente en el dedo gordo del pie derecho, a Bob Marley le diagnosticaron melanoma lentiginoso acral, una forma rara de cáncer de piel.

Los médicos recomendaron la amputación del dedo, pero Marley se negó por motivos religiosos; también temía que le impidiera actuar en el escenario.

Bob Marley & the Wailers siguieron adelante, planeando extensas giras mundiales.

El último álbum de Bob Marley & the Wailers publicado en vida de Marley, “Uprising”, apareció en junio de 1980.

Lanzado el 10 de junio de 1980, es uno de los álbumes más abiertamente religiosos de Marley, con casi todas las canciones haciendo referencia a sus creencias religiosas, culminando en la grabación acústica de "Redemption Song".





El álbum “Uprising” alcanzó el puesto número 41 en la lista Billboard Black Albums de Estados Unidos y el número 45 en la lista Pop Albums.

El sencillo “Could You Be Loved” se posicionó en los puestos seis y cincuenta y seis, respectivamente, en las listas Club Play Singles y Black Singles.

El álbum tuvo mejor acogida en el Reino Unido, donde se convirtió en un éxito entre los diez primeros, al igual que el sencillo “Could You Be Loved”, que alcanzó el número cinco en las listas de sencillos británicas.





La banda se embarcó en una gira por Estados Unidos para promocionar el álbum.

Una de las últimas presentaciones en las que participó Marley fue en 1980 en el Madison Square Garden y su último concierto tuvo lugar en el Stanley Theater de Pittsburgh.

En septiembre de 1980, Marley ya no podía actuar en directo.

Buscó tratamientos alternativos contra el cáncer en Europa antes de intentar regresar a su hogar en Jamaica.

La condición de Marley empeoró durante el vuelo y falleció en un hospital de Miami el 11 de mayo de 1981.

Tras la muerte de Bob Marley en 1981, los Wailers continuaron, liderados por Aston "Familyman" Barrett y el guitarrista Junior Marvin.

La banda realizó una intensa gira mundial y grabó como banda de acompañamiento con varios cantantes.

El baterista Carlton "Carly" Barrett, de 36 años, fue asesinado en su casa de Jamaica en 1987; a pesar de ello, y con la mayoría de la formación original, lanzaron su primer álbum tras la muerte de Marley, “ID”, en 1989.

El álbum fue nominado a un premio Grammy en la categoría de "Mejor grabación de reggae".

La banda promocionó el álbum con una gira por Norteamérica.

Los Angeles Times escribió que las canciones "siguen un rumbo comercial anodino que recuerda a Steel Pulse y UB40".

El Chicago Tribune desestimó el álbum como "una colección desalentadora de disco-reggae que, a pesar de su título, permanece decididamente impersonal".





El Times-Picayune señaló el "sonido comercial" y la "fuerte influencia del rock 'n' roll".

Le siguieron dos álbumes de estudio más: “Majestic Warriors” en 1991 y “Jah Message” en 1994.





El álbum “Majestic Warriors” (1991) recibio opiniones mixtas: los críticos y fans valoran su sólida técnica instrumental en el reggae roots, aunque muchos señalan que le falta la magia vocal y la fuerza lírica de la etapa junto a Bob Marley.

Destaca la maestría instrumental de la legendaria banda de acompañamiento, con críticas positivas sobre su ritmo fluido.

Los oyentes coinciden en que no alcanza el nivel icónico de los discos clásicos con Marley.

Mantiene bases de raíces (roots), pero incorpora sutiles toques modernos y vocales distintos a los tradicionales.

“Jah Message” es sin duda el mejor álbum de The Wailers desde el fallecimiento de Bob Marley.

No se trata solo de las canciones —aunque abundan las estructuras complejas y las melodías bien elaboradas— sino de ese ritmo característico de The Wailers que, desde el primer redoble de timbales, te deja claro que esta es una banda que puede seguir llevando el reggae a nuevas cotas.





Además de estos tres álbumes de estudio, se publicó un álbum en directo con actuaciones de la banda entre 1995 y 1997 titulado “My Friends” en 1997.

Marvin dejó la banda para dedicarse a su carrera en solitario tras este álbum y una gira de 1997 que fue descrita como decepcionante.

En 1998, Gary Pine se unió a la banda como vocalista principal tras la partida de Marvin.

En 2003, la banda lanzó un DVD en vivo titulado “The Wailers – Live” y, posteriormente, en 2006, el álbum en vivo “Legend – Live”.

En 2008, la Wailers Band fue invitada al sencillo de Kenny Chesney "Everybody Wants to Go to Heaven"; el sencillo resultó exitoso, encabezando las listas de música country de EE. UU. y alcanzando el puesto 41 en el Billboard Hot 100.

El hijo de Barrett, Aston Barrett Jr. , comenzó a actuar con el grupo en 2009.

En 2014, The Wailers Band se embarcó en una gira mundial para conmemorar el 30 aniversario del lanzamiento del recopilatorio “Legend”.

En 2015, Barrett inició el proceso de reunir a antiguos miembros de los Wailers, bajo el nombre de The Wailers Reunited.

Se realizaron conciertos en Sudamérica que incluyeron a antiguos miembros como Marvin, Anderson y Tyrone Downie.

Ese mismo año, la Wailers Band se presentó en India por primera vez.

En 2016 se llevó a cabo una gira por Estados Unidos y Reino Unido, tras la cual Barrett se retiró del grupo; a pesar de ello, permaneció como miembro oficial hasta bien entrado 2020.

Su hijo y baterista, Aston Barrett Jr., asumió el liderazgo de la Wailers Band, mientras que su alumno, Owen "Dreadie" Reid, se hizo cargo del bajo.

El 21 de agosto de 2020, el grupo lanzó el álbum “One World”, su primer álbum de estudio en veintiséis años.

Este fue el primer álbum de estudio lanzado con una formación sin ninguno de los músicos originales de la banda.

Sin embargo, contó con la colaboración del trío The I Threes, las coristas de Marley.

Además de sus funciones en Bob Marley and the Wailers, Barrett tocó en “Legalize It” de Peter Tosh y “Blackheart Man” de Bunny Wailer (ambos de 1976), así como en los emblemáticos lanzamientos de Burning Spear, “Marcus Garvey” (1975), “Dry and Heavy” (1977) y “Social Living” (1978), y “East of the River Nile” de Augustus Pablo (también de 1978), aunque su trabajo como músico de sesión disminuyó una vez que se intensificó el calendario de giras de los Wailers.

Tras la muerte de Bob Marley en 1981, Barrett continuó grabando con Burning Spear, trabajó estrechamente con Rita durante un tiempo y produjo un álbum de varios artistas titulado “Juvenile Delinquent” (1981), en el que tocó la mayoría de los instrumentos.

Él y Carlton participaron en el influyente álbum “Jerusalem”, publicado por la estrella marfileña de reggae Alpha Blondy en 1986.

Barrett realizó giras y actuó regularmente con la banda The Wailers hasta la década de los 90 y de forma esporádica posteriormente.

En 2006, demandó a Universal-Island y a miembros de la familia Marley por 60 millones de libras esterlinas en regalías impagas, pero perdió el caso, lo que le dejó con cuantiosos gastos legales.

Años más tarde, residió en Miami y en 2021 el gobierno jamaicano le otorgó la Orden de la Distinción.

Barrett murió de insuficiencia cardíaca después de una serie de accidentes cerebrovasculares en Miami, Florida, el 3 de febrero de 2024, a la edad de 77 años.


Estilo


El rol del bajo eléctrico en el reggae fue establecido por Aston "Family Man" Barrett, quien, con su hermano Carlton Barrett a la batería proporcionó los fundamentos rítmicos esenciales que proyectaron a Bob Marley a la fama.

Su sonido grave y redondo, el ingenioso juego de fraseos melódicos y silencios, y la fuerte presencia que las líneas de bajo de Barrett tenían en las mezclas de los temas de Wailers han definido un estándar en las líneas de bajo reggae modernas: Tresillos de corchea, silencios en el primer beat del compás, riffs al unísono con la guitarra y juegos de llamada y respuesta con las voces de Marley.


Influencia

La revista Bass Player comentó que "Quizás ninguna música evoca la noción de bajo y tono de bajo como el reggae y el dub, y no hay dos palabras más sinónimas de esas prácticas de punteo que Family Man".

Ali Campbell, líder de UB40, atribuye a Aston Barrett y a su hermano la invención del reggae tal como lo conocemos, afirmando: "Existía el bluebeat, el rocksteady y el ska. Todo eso sucedió antes del reggae, que surgió alrededor del 69, ya sabes, cuando el reggae tal como lo conocemos fue inventado por los hermanos Barrett, diría yo".

John Lennon expresó su admiración por el singular sonido del bajo originario de Jamaica, mientras hablaba de sus planes para un álbum de regreso a principios de 1980 mientras escuchaba el álbum “Burnin'” de Bob Marley & The Wailers, afirmando: "No se podía conseguir ese sonido en Nueva York. ¡De ninguna manera!".

Ziggy Marley, hijo mayor de Bob Marley, destaca la importancia del bajo de Aston Barrett junto con la batería de Carlton en la música de su padre, señalando: "Tienen su propio estilo".

Keith Richards de The Rolling Stones reconoce la rápida mejora de los Wailers con la incorporación de Barrett al bajo.

Robbie Shakespeare, de la famosa banda Sly & Robbie, aclamó a Barrett como un maestro del bajo, atribuyendo gran parte de su propio éxito a la influencia de Barrett.


Premios y reconocimientos

2012: Premio a la trayectoria de la revista Bass Player

2020: Seleccionado como número uno por el personal de Bass Player Magazine, en su clasificación de "20 músicos legendarios que dieron forma al sonido del bajo eléctrico"

2021: Recibió la Orden de Distinción de Jamaica


Nota de Presidemente: Os dejo un artículo publicado por Yumber Vera Rojas en pagina12.com.ar tras la muerte de Barret

El reggae perdió a otro de sus pilares: el bajista Aston “Familiy Man” Barrett falleció el sábado último en Miami, a los 77 años, tras una “larga batalla médica”.

La noticia la dio a conocer su hijo Aston Barrett Jr. a través de un posteo en su cuenta de Instagram.

“El mundo perdió no sólo a un músico icónico y a la columna vertebral de The Wailers, sino también a un ser humano extraordinario cuyo legado es tan inmenso como su talento”, comenzó diciendo su vástago.

“La música de Aston trajo alegría a millones y su influencia en el reggae no tiene medida. Era un hombre de pocas palabras, pero sus palabras transmitían sabiduría, bondad y amor. Sus líneas de bajo fueron el latido del corazón de un género que tocó corazones en todo el mundo”.

Y más adelante evoca: “Según ‘Family Man’: ‘Cuanto más vieja es la Luna, más brilla’”.

La muerte del músico sucede pocos días antes de que llegue a los cines "Bob Marley: One Love" (se estrenará el 15 de febrero), película que repasa la vida y obra del rey del reggae.

La dirigió Reinaldo Marcus Green (realizador de "El método Williams", biopic sobre las hermanas tenistas Serena y Venus Williams), y cuenta con el visto bueno de la familia Marley.

El actor inglés Kingsley Ben-Adir (conocido por su papel en el film "Barbie") encarna al ex líder de The Wailers, en tanto que el hijo de “Family Man” se puso en la piel de su padre.

“Esta película es mágica”, afirmó Barrett Jr. durante la proyección del largometraje, a fines de enero, en Kingston.

“No estoy intentando hacer de mi papá sino que recreo todas las historias que él me contaba. Son dos chicos malos que terminan convirtiéndose en hermanos”.

Cuando conectó su Fender Jazz Bass en el primer encuentro musical que tuvo con Bob Marley, “Family Man” nunca imaginó que estaba por crear un concepto único y original para tocar el bajo.

Era justo el momento en que el reggae jamaicano estaba por despegar al exterior.

Mientras Marley daba forma a la mentalidad del género, Aston y su hermano, el baterista Carlton “Carly” Barrett, articulaban el sonido moderno de The Wailers.

Con un enfoque sencillo y melódico, lo que los transformó en una de las mejores bases rítmicas de la historia de la música de la segunda mitad del siglo XX.

De hecho, fueron el modelo a seguir de Sly & Robbie, sociedad que establecieron más tarde el baterista Sly Dunbar y Robbie Shakespeare (pupilo de “Family Man”).

Eso les permitió tocar con The Rolling Stones, Gilberto Gil, Madonna y Bob Dylan, entre otros.

“El primer tema que hicimos con The Wailers, con Bob, Bunny (Livingston) y Peter (Tosh), se llamó ‘My Cup’ (cover de la canción escrita por James Brown)”, recordó Barrett, en 2007.

“Fue la primera vez que The Wailers se acercó a un ritmo realmente moderno. Los resalta de manera diferente”.

En 1969, Marley, junto a sus compañeros de banda, se presentó en los estudios de Lee “Scratch” Perry para pedirle que fuese su mano derecha.

Con esa actitud abandonó su fama de rude boy (nombre dado a los pandilleros vinculados al ska, corriente musical antecesora del reggae), lo que coincidió con su entrega al movimiento rastafari.

Al poco tiempo, los hermanos Barrett dejaron al verdadero “genio del dub” y a su banda, The Upsetters, para unirse formalmente a The Wailers.

Y entonces grabaron, bajo la producción de Perry, dos álbumes brillantes: "Soul Rebels" (incluye “My Cup") y "African Herbsman".

La fábula sugiere que Marley y Perry se pelearon por dinero y cortaron la relación, pero lo cierto es que lo mejor estaba por venir.

El sello inglés Island Records firmó al cantante y su grupo, y a fines de 1972 grabaron el punto de inflexión del género: "Catch a Fire".

En 1973 le siguió "Burnin’" (en la tapa de este trabajo se puede ver la foto de “Family Man” encima de la de Bob).

“Las canciones generalmente salían cuando nos juntábamos en la sala de ensayo a ejercitar nuestras capacidades para las letras y los arreglos musicales”, le contó el bajista a Página/12 en 2001.

“Entonces juntábamos eso y producíamos un gran impacto”.

En medio de una gira estadounidense, al lado de Sly & the Family Stone, comenzaron a chocar los egos y las diferentes formas de entender a un mismo proyecto.

Esto decantó en la renuncia de Livingston y Tosh.

En ese momento, el rey del reggae le preguntó a Family Man cuál sería el futuro de The Wailers, porque sólo quedaban él y los hermanos Barrett. Y éste le contestó: “Ese es el poder de la Trinidad”.

A lo largo de un año, levantaron al grupo, Aston se convirtió en coequiper de Bob, y consolidó su rol de productor y arreglista.

Una vez que se armaron, registraron el disco "Natty Dread" (1974), donde el bajista incorporó nuevos métodos con su instrumento.

“Cuando cantamos una canción como ‘Revolution’, ese sonido imponente y militante tiene que ser tan autoritario como la letra”, reveló quien en el himno “Exodus” vibra con un riff de dos dedos que se balancea con fuerza.

Hasta los últimos shows de Marley, el bajista se convirtió en un componente fundamental de la banda.

“Hicimos música para todas las clases”, le dijo a este diario. “Es como la Biblia: no importa a qué lenguaje esté traducida, siempre dice que hay que amar al prójimo porque si no, no te va a ir muy bien”.

La primera vez que The Wailers tocó en la Argentina, en noviembre de 2001, Aston Barrett ofició de frontman, lo que le permitió seguir haciéndole honor a su apodo: “Me gusta cuidar a la gente con la que amo trabajar y vivir. O sea, la familia”, reveló el artista que llegó a tener 41 hijos (Floyd Barrett, Kevin Barrett y Aston Barrett Jr. están relacionados con la música).

En medio de la muerte de su colega y amigo, y su debut porteño, “Family Man”, quien intentó a lo largo de su carrera recrear con el bajo los latidos del corazón (impulsado por el sonido de las ceremonias rastafari, religión de la que fue parte), no dejó de trabajar.

Prestó su instrumento para estrellas de la música de la envergadura del cantautor country John Denver, el maestro del blues Taj Mahal, la estrella africana del reggae Alpha Blondy, el eterno Gilberto Gil y el rockero inglés Joe Cocker.

También en ese ínterin el músico, que comenzó su carrera en 1968 con el grupo The Hippy Boys, demandó al sello Island Records para que le pagaran sus regalías por su trabajo como productor y compositor en los discos de The Wailers. Pero ese mismo año (2006) perdió el juicio.

Pese a que había anunciado su retiro de la música en 2019, en junio pasado apareció un track suyo instrumental titulado “Love Nutmeg”, donde se puede apreciar esa manera tan especial de tocar el bajo (inspirada en su amor por el contrabajo.

Aparte de la pasión por la música que le inculcaron su abuelo y su padre, su gran tótem fue el contrabajista jamaiquino Lloyd Brevett (fundador de The Skatalites).

“Siempre traté de captar ese sonido, incluso cuando toco el bajo eléctrico”, confesó.

“Decidí descubrir con qué clave sintoniza la Tierra. Después de un tiempo, me di cuenta de que todo el planeta está sintonizado”.



Discografía

Con Bob Marley and the Wailers
Soul Rebels (1970)
Soul Revolution Part II (1971)
Catch a Fire (1973)
Burnin' (1973)
Natty Dread (1974)
Rastaman Vibration (1976)
Exodus (1977)
Kaya (1978)
Survival (1979)
Uprising (1980)
Confrontation (1983)

Con The Wailers
I.D. (1989)
Majestic Warriors (1991)
Jah Message (1994)
My Friends (Live '95-'97) (1997)
Live at Maritime Hall (1999)
Live In Jamaica (2001)
The Wailers Live (2003) (DVD)
Legend Live (2006)
One World (2020)
Evolution (2024)

Con otros artistas
Alpha Blondy & Wailers – Jerusalem [1986]
Keith Hudson – Pick A Dub [1974]
Augustus Pablo – King Tubbys Meets Rockers Uptown (1976)
Burning Spear – Marcus Garvey (1975)
Burning Spear – Dry & Heavy (1977)
Burning Spear – Marcus' Children – originally released as Social Living (1978)
Peter Tosh – Legalize It [1976]





Fuentes: rollingstone.com, dirtyrock.info, magicpopblog.wordpress.com, theguardian.com, oldies.com, pagina12.com.ar, Wikipedia y flickr.com
Y me pilla la noche, cantando en el metro
y no llega a una libra en total,
y deseando salir, tengo que entrar otra vez
porque un techo de estrellas no da calor (TOPO)

Socio 104
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